第二天一大早，我写了暂停营业的告示，就和瘦子踏上了去五家屯的火车。
眼看着就要去岳阳，瘦子一脸激动，吵着要登上岳阳楼一览洞庭湖的优美风光，并情不自禁地吟诵起北宋大文豪范仲淹的《岳阳楼记》来：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”瘦子只顾着激动，上车时根本没有注意这车是到哪儿的，如果知道这是开往湖北赤壁通城的，非要跳起来掐死我不可。
我之所以没有买直接到岳阳的票，是因为辛小姐给我的导航图标注，五家屯在湖南省岳阳市的东部，幕阜山西南麓，属于湖北通城、湖南平江和江西修水交界之处，我上网查了相关车次信息和路线图，感觉还是从通城进五家屯是最近的。
等瘦子发觉不对劲的时候我已经拉着他下车了，他顿时如同泄气的皮球一样，直呼上当，死活不愿意再走，没办法，我只得让他先稍作休息，独身去找去五家屯的车。我原以为车很好找，谁知道，长途车站里都没有到五家屯的，一些黑车主动与我搭讪，一听我要去五家屯，都摆摆手走了，我就纳了闷了，这地方能吃人么？
正当我不知道该怎么办的时候，突然听见背后有人问我“你是要去五家屯么？”
我转过身去，只见一个年轻男人站在我面前，年龄大概比我大几岁，身穿一件黑白相间的短袖，体格甚是强壮，古铜色的皮肤显示出山中汉子应有的男人气概。
我嗯了一声，说“是啊，不过找不到车，你要能送过去，多少钱都可以。”
“我不是这个意思，”这男人说道，“我是五家屯的，刚送完一个亲戚上火车，正准备回去，听见你要去五家屯。”
这真是柳暗花明又一村啊，我激动地无以言表，对这男人说道：“大哥真是新时代的活雷锋啊，如果不是遇见你，今天小弟就不知道该怎么办了，要是大哥能给我和朋友送过去，小弟一定要好好的酬谢一番。”
那男人果真有着山村的淳朴与厚道，对我说道“小兄弟你太客气了，我这不也是顺路么，如果你不嫌弃，我们就走吧，只不过得委屈你和你朋友一下，我这不是什么汽车。”说完，他向不远处指了指。
我望了过去，看见一辆摩托正扎在车站出口的墙根边。有总比没有好，我让这男人稍等一下，就去喊瘦子去了。
瘦子一看是摩托，嘴厥得像鸡屁股一样，直说我守财奴、小家子气，我大骂他别得了便宜又卖乖，老子好不容易才找了个这，容易么我。瘦子一看我要生气，不再言语，立刻装出一副楚楚可怜的样子，我操，那句古语怎么说来着，人至贱则天下无敌了。
那男人带着我和瘦子直奔五家屯，我和瘦子都是中原人氏，都没有走过山路，虽说这男人水平高超，但这崎岖不平的山路还是让我俩没少吃苦头，怪不得那些汽车不愿到五家屯，到了估计车也该报废了，到时不是你几百的车费能够打发的了的。
我怕这一路上无话可说过于尴尬，就问这男人有关五家屯的渊源来。
原来，这五家屯确实如我所想，是由五个不同姓的家庭共同繁衍而来的村子。据说，南宋末年，有姓辛、林、汪、丁和黄氏五人家为逃避战乱而避难到此，五家人相互通婚，从不与外人接触，并且有一个不成文的规矩，五姓中要以辛氏为首，万事要以辛氏作决断，没人知道这规矩是从什么时候开始的，老人们不说，年青人也不敢问，就这样，一代传一代，一直传到现在。虽说现在国家实行民主，各姓氏间政治平等，但这个五家屯的老人们还是严格遵守祖宗定下的规矩，即便不是辛氏族人做一村之长，在遇到重大事情时，仍需要向辛氏族长商议。刚开始，村里有些其他四族的年青人私下里都在琢磨这事情，琢磨来琢磨去，觉得想要知道定下这规矩的原委，恐怕只有到村中的祠堂去找了，因为那里不仅摆放着各代五族族长的牌位，还有五族的族谱和村子的村志，可这祠堂是说去就能去的地方么，除了现任五族族长这五个人商议大事和年年祭祖进去外，平时大门紧锁，根本进不去，最后也就不了了之了。
男人说到这，顿了顿，继续说道：“就像我，活到现在也没有进过祠堂，恐怕这辈子是没有机会了。”听完他的话，我心中连连称奇，想不到现代社会，在这山村中还有村民死守着上辈流传下来的规矩。
车子在颠簸中行进了两个小时，我和这男人边走边聊还不感觉什么，只是瘦子这厮吃不消，身体内脏如同被人用手乱扯一般，就差吐胆汁了，个中滋味难以用语言表达，好在没过多久，终于到了目的地---五家屯。
